沿着柳条边行走，你会发现一个有趣的现象——几乎每个边门附近都有一座关帝庙和一座土地庙。这些庙宇虽然规模不大，却是守边将士最重要的精神寄托。在那个没有心理医生的年代，信仰就是最好的解压药。
关帝庙供奉的是关羽，被旗人尊为”武圣”。守边将士常年在荒山野岭中戍守，面对的是严酷的自然环境和未知的危险。冬天零下三四十度，夏天蚊虫成群，更别提时不时冒出的土匪和野兽。关羽的忠义精神给了他们莫大的心理慰藉——”关二爷当年过五关斩六将都不怕，我在这儿守个边门算什么？”
每逢出征或巡逻前，将士们都要到关帝庙上香祈福。章京（边门长官）会带着全副武装的士兵，在关帝像前跪拜，然后烧香、洒酒、念祷词。法特哈边门的关帝庙是柳条边沿线最气派的一座。正殿三间，青砖灰瓦，门前有两棵老松树，据说有二百多年了。殿内供着一尊关公像，红脸长髯，手持青龙偃月刀，威风凛凛。殿角有一口大铁钟，钟上铸着”风调雨顺、国泰民安”八个大字。
每年除夕夜，守边章京要亲自敲响这口钟，钟声在寂静的边关回荡，宣告旧岁已去、新年到来。这个传统从康熙年间一直延续到清末，整整持续了两百多年。
土地庙则更加接地气。边门的土地庙通常很小，不过是一间小石屋，里面供着一尊泥塑的土地爷。土地爷不是什么大神，在神仙体系里级别很低，管的也就是一亩三分地的事。但对守边的旗人来说，土地爷恰恰是最实用的——有他在，边墙就不会坍塌，野兽就不会侵扰。
边门的土地庙有个规矩：每月初一十五，驻军要派人去上香、换供品。供品不讲究，一碗米饭、一块猪肉、几杯酒就行。但有一样东西绝不能少——一壶高粱酒。据说土地爷爱喝酒，而且爱喝烈酒。
除了关帝庙和土地庙，柳条边沿线还有一些奇怪的小庙。比如”五道庙”，供的是五道将军，据说是阴间的”派出所所长”，专管生死簿。还有”山神庙”，供的是山神爷，进山打猎、采参、伐木的人都要先拜山神爷，求他保佑平安。
这些大大小小的庙宇，构成了柳条边独特的宗教景观。它们不是什么名山大川上的宏伟寺庙，而是最朴素、最实用的民间信仰空间。如今，法特哈边门的关帝庙已经修缮过，每年仍有信众前来上香。但那口大铁钟在民国年间被军阀掠走，下落不明。老人们说，钟虽然不在了，钟声还在心里回响。
