边墙根儿底下那些个屯子，甭管大小，都有个讲究——家家户户供佛爷，村村屯屯盖关庙。这事儿你搁现在寻思寻思，挺有意思啊，老百姓自己个儿种地打粮，咋还跟关老爷搭上边了呢？要说这根根梢梢啊，还得从我太爷爷那辈儿讲起。
我太爷爷叫李福山，光绪年间的”边民”，说白了就是柳条边里头种地的。那时候柳条边早不修边墙了，就剩下一溜土楞子，老百姓叫它”边壕沿子”。我太爷爷家住在一个叫”柳塘”的屯子，就在边墙根儿底下往里走个七八里地的地方。这个屯子啊，小得可怜，统共就二十来户人家，但有个排面——屯子正当中，盖了一座关帝庙。
要说这庙的来历，得先说说我太爷爷的太爷爷，也就是我高太爷爷那一辈儿的事。我高太爷爷叫李永福，那年岁啊，得追到道光年间去了。柳条边那时候虽然不咋修了，但边墙的影儿还在，那道老边壕边上，立着一堆堆的封堆，土话说就是”柳条墩子”，一个接一个往两头排，那意思就是”这是边里头啦，外头的人不许进来”。
我高太爷爷那年从山东老家闯关东过来，走了大半年的道儿，鞋都磨漏了底儿，好不容易走到边墙这儿，心里头寻思着可算到了。到了跟前一打听，说这旮旯是”边里”，不许汉人进。得，这可傻眼了，咋整啊？旁边有个老胡子，哎不是，不是老胡子，是老垦头，说你从那边绕，从凤凰城那边有个卡伦，那儿管得不严，给点银子就能过。
我高太爷爷一咬牙，从腰里掏出个银锞子，那是他婆娘临走时塞给他的，说是压兜底儿的钱，到了关键时候再花。到了卡伦一看，好家伙，几个边卒在那儿守着，一个个斜楞着眼睛看人。领头的一个兵头儿，把那银锞子在手里掂了掂，往牙上一咬，说：”行，进去吧，搁里头好好种地，别惹事儿。”
就这么着，我高太爷爷进了柳条边里头。头一年搭个马架子窝棚，开了一垧荒地。第二年种上了高粱、谷子，那高粱穗子红得跟火苗似的，谷子穗子沉甸甸的，压得秆子直晃悠。可到秋收的时候，麻烦了——狼群闹得邪乎，隔三差五就下来祸害庄稼，一晚上能祸害好几亩地。把我高太爷爷愁得啊，坐在地头儿直嘬牙花子。
有一晚上，他躺窝棚里听着外头狼嚎，翻来覆去睡不着。忽然听见屯子那头有人吆喝：”关老爷显灵啦！关老爷显灵啦！”他起来一瞅，可不是咋的，有人在屯子东头的空地上烧香烧纸，念叨着关老爷保佑，保佑这屯子平平安安的。我高太爷爷凑过去一瞧，是个老垦头带头张罗的，那老垦头姓王，叫王老倔，在这旮旯种地种了二十多年了。
王老倔说，这关老爷啊，最讲义气，拿大刀片子，狼虫虎豹都怕他。我高太爷爷一听，心里头就琢磨开了，对啊，咱山东人老家不也供关老爷么？想当年过五关斩六将，那是多大的威风啊！到了关东这疙瘩，人生地不熟，可不得有个靠山么？
这么着，俩人儿一合计，就张罗着建个关帝庙。可那时候穷啊，老百姓兜里比脸都干净，凑钱也凑不出几个大子儿来。王老倔说，咱也别整那花里胡哨的，就地取材，山上有的是石头，河边有的是黄土，咱自己个儿脱坯、烧砖，慢慢来。
从道光二十五年开始，一直折腾到咸丰二年，这庙才盖好。也不大，就是三间小青砖房，外头带个院子。屋里头供着关老爷的像，那像可不是好木匠雕的，是王老倔自己个儿用柳木疙瘩刻的。别看手艺糙，但关老爷那股子威风劲儿还真刻出来了——卧蚕眉、丹凤眼，手里那青龙偃月刀雕得贼亮，刀面子上还刻了条龙，那龙张牙舞爪的，看着就让人心里头踏实。
庙盖好那天，是咸丰二年的五月十三，为啥挑这日子呢？听老辈儿人说，五月十三是关老爷磨刀的日子，这天把关老爷请进去，那叫”正日子”。那天屯子里可热闹了，家家户户都出来了，摆席面、放鞭炮、扭秧歌。我高太爷爷还从山里头打了头野猪，那野猪肥得流油，烀了一锅肉，请大伙儿吃。
打那以后啊，这庙就成了屯子里的”主心骨”。谁家有难事儿了，去庙里烧柱香，求关老爷保佑；谁家打粮食丰收了，去庙里磕个头，谢关老爷庇护；谁家小子要出远门了，临走前来庙里拜一拜，求关老爷一路平安。最有意思的是，每到五月十三关老爷磨刀的日子，屯子里必唱大戏，连唱三天，方圆几十里的人都过来看。
我小时候啊，还赶上了这庙最后一回热闹。那是民国三十几年，我爷爷领着我去庙里看戏。台上唱的是关老爷过五关斩六将，那花脸演员耍大刀耍得虎虎生风，台下黑压压一片人。庙里头香火可旺了，那香炉里的香灰堆得冒了尖儿，供桌上摆满了供品——猪头、公鸡、馒头、水果，琳琅满目的。
我爷爷给我讲过一件事儿，说这庙里最神奇的是那把大刀。那刀是铁匠专门打的，搁在关老爷像旁边，刀刃子贼快，每年五月十三之前，老百姓都要给那刀”开刃”——用砂石磨一磨，再抹上点油。有一年闹胡子，几十号土匪从外头窜进来，到屯子边儿上了。屯子里人都吓坏了，躲在家里不敢出来。忽然有个老头儿站出来说：”都别怕！跟我上庙里请关老爷！”
那老头儿就是王老倔的孙子，叫王二愣。领着一帮年轻人，冲进庙里，把那大刀请出来，往屯子口一立。说也怪，那帮土匪看见那刀，愣是不敢往前走了，领头的一个土匪头子往刀上一瞅，吓得脸都白了，”噗通”一下跪在地上，嘴里念叨着：”关老爷恕罪，小的有眼不识泰山！”然后带着人就跑了。
这事儿是真是假啊？我也说不好。但我爷爷说，这是老辈儿人亲眼看见的，由不得你不信。咱东北人讲究个”信则灵”，你心里头有关老爷，关老爷就保佑你；你心里头没关老爷，那关老爷也帮不了你。这话搁现在说，可能有人说是封建迷信，但在那个年月，这就是老百姓的念想啊。
后来啊，这庙也倒了。解放以后破除迷信，那庙里头关老爷的像被拉倒了，大刀被扔进了边壕里，庙房子被改成了生产队的库房。再后来，库房也塌了，就剩下一堆破砖头烂瓦片，在风里雨里慢慢儿地朽着。
我前年还回过那个屯子，专门去看了看过。那地方现在都成庄稼地了，啥也看不见了，就剩下一截土楞子，那大概就是老边墙的影儿。我站在那儿，站了好半天，心里头寻思，这关老爷的魂儿大概还在这儿待着呢，你看不见摸不着，但他保佑过这一方人，让这些闯关东过来的人有胆量在这儿扎根，有盼头在这儿活。
这关帝庙啊，不光是座庙，它是柳条边里头老百姓的”胆儿”。你想啊，这儿的老百姓都是从关里过来的，人生地不熟，狼虫虎豹、土匪胡子、瘟疫灾害，啥事儿都可能碰上。他们没银子、没势、没依靠，就靠这关老爷撑腰呢。关老爷讲义气、重信义，正好合了咱东北老百姓的脾气——咱不欺负人，但谁也别想欺负咱！
所以啊，你再到柳条边那一带去转转，老百姓家堂屋里头，十有八九还供着关老爷的像。这习俗从道光年间一直传到现在，一百多年了，也没断过。这不是迷信，这是根，是闯关东人的根，是柳条边里头老百姓的精神脊梁骨。