# 柳条边事·第六十九篇：边墙下的马市——战马贸易的繁荣与暗流
在柳条边的边门附近，最热闹的地方不是军营，不是庙宇，而是马市。这里每天人声鼎沸，马蹄声声，来自关内外的商贩、牧人、牙行聚集于此，进行着一场场惊心动魄的交易。马市不仅是经济的枢纽，更是政治的角斗场——因为马匹，尤其是战马，是清代最敏感的战略物资。
乾隆四十年（1775年）的一个清晨，开原边门的马市上来了三百多匹蒙古马。这批马由科尔沁部的卓里克图郡王进贡而来，途经边门时遭到查验。守门章京打开马笼头，仔细检查每一匹马的牙齿、蹄甲和体格，随后在名册上逐一盖印。这场交易表面上是贡马入关，实际上却隐藏着复杂的利益交换。而在马市的角落里，一个年轻的牧民巴特尔正紧张地攥着他的马缰绳——他的父亲去年在草原上被狼群咬死，这匹枣红色的母马是他家仅剩的财产，他指望用它换回过冬的粮食和药品。
—
## 一、马市的起源与繁荣：从金代榷场到盛京四大马市
柳条边的马市并非清代独创，其历史可以追溯到更早的时代。金代女真人在东北各地设有”榷场”，专门进行与中原王朝的贸易，马匹是其中最主要的商品之一。那时的榷场规模不大，多设在边境的军事要冲，由金朝派驻官吏管理。据《金史·食货志》记载，金代在东京路（今辽阳一带）设立的马市，每年交易马匹可达上万匹，交易额占榷场总收入的六成以上。
元代，东北的蒙古马通过辽阳行省源源不断地供应给朝廷骑兵。元世祖忽必烈建立骑兵制度时，特别强调”马壮者入选”，对马匹的质量要求极高。辽阳行省的驿站系统中，马匹储备常年保持在十万匹以上，其中大部分来自柳条边沿线地区的牧区。
到了明代，辽东镇在广宁、开原等地设立马市，成为明朝与蒙古部落贸易的重要场所。《明实录》中多次记载了明朝与蒙古互市的盛况。万历年间，开原马市每年春秋两次开市，每次交易马匹数千匹，换取中原的茶叶、布匹、铁器等物资。蒙古部落以马易茶，形成了稳定的贸易循环。
清代入关后，继承了这一传统，并在柳条边沿线设立了多处官方马市。据《大清会典》记载，盛京地区共有马市四处：开原马市、广宁马市、义州马市和锦州马市。其中开原马市规模最大，每年春秋两季定期开市，每次持续半月以上。广宁马市则以交易军马为主，专供盛京驻防八旗使用。
马市的繁荣得益于东北得天独厚的地理条件。关外草原辽阔，水草丰美，是天然的牧场。蒙古马、东北马、伊犁马等优良品种在此繁衍，形成了庞大的马源。蒙古马体型较小但耐力极强，能在零下三十度的严寒中奔跑数十里而不疲；东北马体格健壮，适合负重拉车；伊犁马则是新疆引进的优质品种，速度和爆发力俱佳。关内则需要大量马匹补充骑兵装备、运输粮草、维持驿站运转。双方的供需关系使得马市成为东北最活跃的市场之一。
开原马市的日常景象令人震撼。清晨，牧民们赶着马群从四面八方汇聚到市场，马匹的嘶鸣声此起彼伏。商贩们在路边搭起帐篷，摆出各种马具——马鞍、缰绳、马镫、马鞭。牙行（中介）则在市场中央设立摊位，手持折扇，高声吆喝着为买卖双方牵线搭桥。空气中弥漫着马粪、汗味和尘土混合的气息，夹杂着蒙古语、满语和汉语的吆喝声，构成了一幅生动的边关画卷。
年轻的巴特尔就是在这类马市中崭露头角的。他原本只是个放牧的少年，却有着过人的识马本领。他能通过观察马的步态、眼神和呼吸，判断出一匹马的体质和性情。有一次，一个来自沈阳的商人看中了他的一匹小马驹，出价很低。巴特尔不慌不忙地将马牵到跑道上，骑马狂奔三里，下马后马儿依旧气息平稳。商人见状，当即加价一倍买下。这件事在开原马市传为佳话，巴特尔也因此被称为”神眼巴特尔”。
—
## 二、战马贸易的官方管控：验齿、烙印与律例
马匹在清代是严格管控的战略物资。《大清律例》明确规定：”凡私贩马匹出边者，杖一百，流三千里。”这是因为战马直接关系到国家的军事安全——关外的马匹体格健壮、耐力持久，是制作精良战马的上等材料。一旦流入敌国之手，将对国家安全构成严重威胁。
为了管控马匹贸易，清廷在马市设立了专门的查验机构。每匹马入关前必须经过”验齿”——通过观察马的牙齿磨损程度来判断其年龄和体力。幼马（三岁以下）和老马（十岁以上）不得作为战马交易。验齿的方法是翻开马的嘴唇，观察门齿的排列和磨损情况。经验丰富的查验官只需看一眼，就能准确说出马的年龄，误差不超过半年。
同时，每匹马还需经过”验蹄”——检查蹄甲是否完好无损，有裂蹄或瘸腿的马一律禁止出关。查验官会用一根铁钉轻轻敲击马蹄，听声音判断是否有内伤。如果马蹄发出空洞的声音，说明马匹可能有蹄骨骨折，这样的马绝对不能作为战马使用。
查验工作由守边的章京负责。章京下设两名”马弁”，专门负责牵马验查。一名”书吏”负责登记造册，记录马匹的品种、颜色、年龄、价格等信息。查验合格后，马匹会被盖上”官印”——用烙铁在马的臀部烙上一个”官”字，表示此马已获准交易。烙印的过程需要迅速而精准，烙铁烧得通红，按在马皮上一秒钟就足够了。马匹会发出一声嘶鸣，但很快就不觉得疼了——因为马皮厚实，烙铁的温度虽然高，但接触时间极短。
官方马市的定价也有严格规定。乾隆年间，一匹中等战马的官方价格为十二两银子，上等战马可达二十两，下等马匹仅五两。这个价格远高于市场价格，目的是抑制过度交易。然而，官方的严格管控并未阻止地下交易的泛滥。
查验官富明就是在这个体系中游刃有余的人物。他出身镶黄旗，早年曾在盛京将军府当差，后来被派到开原边门担任守边章京。富明为人圆滑，深知官场之道。他在供词中写道：”马市之事，水太深。管得太严，上司怪你碍事；管得太松，御史参你失职。不如收些孝敬，大家相安无事。”他的做法在当时的边关官员中颇具代表性——表面上严格执行查验制度，逢马必验，实际上只要贿赂到位，许多问题都可以”睁一只眼闭一只眼”。
然而，也并非所有官员都如此行事。嘉庆年间，有一位名叫萨英额的章京铁面无私，在一次例行查验中查获了三十匹未登记良马，将其全部没收并上报朝廷。此事轰动一时，萨英额也因此升迁为协领。他的故事在马市中广为流传，成为清廉为官的典范。
—
## 三、马市中的灰色交易：偷梁换柱与夜渡边墙
尽管清廷对马匹贸易实施了严格的管控，但利益的驱动使得走私活动从未停止。在马市的热闹表象之下，隐藏着一条错综复杂的走私网络。
马市的牙行是这场灰色交易的核心人物。他们表面上是为买卖双方提供中介服务，实际上却与走私商人勾结，利用职务之便帮助良马非法出关。一位名叫张德贵的牙行老板曾在供词中承认：”我替关外的马商办事，把他们的好马混在劣马中，给守门的兵丁塞些银子，就能堂而皇之地运出去。”
张德贵是开原马市最老的牙行之一，从业已有三十年。他身材矮胖，满脸堆笑，说话时总是眯着眼睛，看起来人畜无害。但实际上，他精明过人，善于察言观色。他有一本厚厚的账册，记录着每一笔交易的细节——谁买了什么马，付了多少银子，给查验官塞了多少”茶水费”。这本账册是他安身立命的法宝，也是他随时可能面临的祸根。
走私的方式多种多样。最常见的是”偷梁换柱”——在官方查验时提交劣马，查验通过后暗中替换为良马。具体操作是这样的：走私团伙会在马市外围准备一批劣马，这些马通常年龄较大或有轻微残疾，正好符合查验标准。查验官验完劣马后，走私团伙趁人不备，将事先藏在附近的良马悄悄替换过来。等到查验官离开后，良马就被赶出了关外。
另一种方式是”化整为零”——将大批良马分散到多辆牛车中，伪装成普通牲畜混过关门。一辆牛车上通常装两三匹马，上面覆盖着草料和篷布。守门兵丁一般只会粗略查看，不会掀开篷布仔细检查。这种方式的优点是风险分散，即使被发现一批，其他的也能顺利过关。
还有一些胆大的走私团伙选择在夜间行动。他们沿着边墙的缝隙或废弃的壕沟将马匹偷偷运出关外。柳条边虽然是一道人工屏障，但历经风雨侵蚀，很多地方已经破败不堪。特别是在雨季过后，边墙的泥土松动，很容易挖出可供马匹通过的通道。
走私良马的利润极为惊人。一匹上等蒙古马在边门内部的价格约为十五两银子，而到了关内，同样的马匹可以卖到六十两甚至更多。利润高达三倍以上的暴利，吸引了大量冒险者投身其中。
巴特尔也曾经被卷入过一次走私行动。那年冬天，草原上发生了严重的白灾（暴风雪），牧草被厚厚的积雪覆盖，牲畜大量死亡。巴特尔的父亲为了保住马群，决定带着几匹最好的马通过边门去关内换粮食。然而，在翻越边墙的时候，他们被巡逻的兵丁发现。父亲将马匹交给巴特尔让他赶紧逃走，自己留下来断后。巴特尔含着泪骑马逃出了边门，回头望去，只见父亲被兵丁们团团围住，身影在风雪中渐渐模糊。从那以后，巴特尔再也不敢参与走私，但他对马市的复杂生态有了更深的认识。
—
## 四、马市对边民生活的影响：经济、文化与社交
马市的存在对边墙内外的民众生活产生了深远影响。它不仅是一个交易场所，更是一个文化交流的平台。来自关内的商贩带来了南方的丝绸、瓷器、茶叶，关外的牧民则带来了马匹、牛羊、皮毛。两种文化的碰撞与融合，在马市上留下了深刻的印记。
开原马市每年春秋两季开市，每次持续半月以上。在这段时间里，马市周边的城镇会变成一座巨大的集市。来自各地的商贩在路边搭起帐篷或摊位，售卖各种商品。关内的茶叶、布匹、铁器、铜器、纸张、笔墨应有尽有；关外的马匹、牛羊、鹿茸、人参、貂皮、熊胆琳琅满目。
马市还为当地民众提供了大量的就业机会。除了牙行和商贩，还有搬运工、厨师、客栈老板、兽医等职业围绕马市而生。据道光年间的统计，开原马市每年开市期间，临时就业人口超过千人。这些人的收入虽然微薄，但对于贫困的边民来说却是重要的生计来源。
搬运工老赵就是其中之一。他是个山东移民，年轻时闯关东来到开原，因为没有土地，只能在马市上靠搬运行李和货物为生。每次开市，他都能挣到十几两银子的收入，足够养活一家五口。老赵是个热心肠的人，经常在马市上帮助迷路的牧民和外地商贩。他的口头禅是：”出门在外不容易，能帮一把是一把。”这句话在马市中广为流传，成为了边民互助精神的象征。
马市还是边民获取外界信息的重要渠道。商贩们在交易之余，会讲述关内的见闻——京城的新闻、江南的风物、沿海的变化。这些信息通过边民的口耳相传，逐渐渗透到柳条边沿线的每一个角落。
一位名叫阿木尔的蒙古牧民就是这样了解到外面的世界的。他每年春天都会赶到开原马市卖马，回来后会向村里的老人和孩子讲述他在马市上的见闻。他说，在关内看到了高楼大厦、繁华街道，还尝到了从未见过的甜食和美酒。这些故事让边关的孩子们对外面的世界充满了向往。
然而，马市的繁荣也带来了一些社会问题。赌博、斗殴、欺诈等现象在马市上时有发生。一些不法商贩利用边民缺乏经验的机会，以次充好、短斤少两。为此，地方官府曾多次发布告示，禁止马市内的一切赌博和欺诈行为，并设立专门的”马市巡检”来处理纠纷。
—
## 五、尾声：马市的黄昏与永恒的记忆
随着晚清国势的衰微，马市也逐渐走向衰落。鸦片战争之后，清廷的军事力量大幅削弱，对战马的需求也随之下降。更重要的是，铁路的修建改变了传统的交通运输方式——马匹不再是长途运输的主力，战马的需求也因火器的发展而减少。
光绪二十六年（1900年），八国联军入侵北京，东北的马市受到严重冲击。许多商贩被迫关闭店铺，逃离他乡。开原马市从此一蹶不振，再也没有恢复到昔日的繁荣。
巴特尔晚年回忆马市的日子时说：”那时候的马市，真是热闹啊。人挤人，马挨马，吆喝声、叫骂声、笑声混在一起，比过年的庙会还热闹。”他的话里满是怀念和感慨。
如今，在开原的郊外，偶尔还能看到一些老旧的马桩——那是当年马市遗留下来的痕迹。这些沉默的石柱，见证了一个时代的辉煌与落寞，也提醒着我们：在这片土地上，曾经有过一个热闹非凡的马市，那里有马蹄声、吆喝声、讨价还价的声音，交织成一曲属于清代东北的市井交响。
**参考资料：**
1. 《大清会典》，乾隆朝刻本，卷四十一”马政”
2. 《大清律例》，卷二十七”兵律”
3. 《盛京通志》，乾隆年间刻本，卷五”市舶”
4. 《奉天通志》，民国二十三年版，卷七十六”商业志”
5. 定宜庄，《清代八旗制度研究》，辽宁大学出版社，1992年
6. 刘小萌，《清代东北的民间贸易》，载《清史研究》1996年第3期
7. 《宫中档乾隆朝奏折》，乾隆四十年四月条
8. 李文治，《清代马政与边疆治理》，商务印书馆，2003年
9. 《金史·食货志》，中华书局点校本
10. 爱新觉罗·恒慕义，《清代职官年表》，台湾鼎文书局，1970年
—
