# 柳条边事·第八十三篇：边墙下的赊账人——秋后算账
柳条边是一道墙，也是一道线。线这边是旗人的田地，线那边是流民的茅棚。旗人地多粮多，流民地少粮少。于是，一条无形的纽带在边墙之下悄然形成——赊账。
赊账，就是先借后还。春天借粮，秋后还钱。这本是寻常的买卖，可在柳条边这片土地上，赊账却成了一种特殊的生存方式，一种旗人与流民之间微妙的平衡。同治九年（1870年）的秋天，吉林边门外柳条边新边那一段，来了个骑驴的老头儿。他姓佟，叫佟六，六十来岁，是边墙里满洲正白旗下的庄头。他这趟出来，不是收租，而是要账。
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## 一、一本蓝布皮的账册
佟六有一本账册，蓝布皮子，翻开来密密麻麻写满了名字。哪屯子的谁，春天借了几斗高粱、几袋苞米，秋后该还多少，利息怎么算，都记得清清楚楚。这本账册，是从道光三十年（1850年）开始记的。佟六的爷爷佟老四是第一任庄头，从龙入关前，佟家就在柳条边这一带种地。到了佟六这一辈，账册已经传了三代人。
柳条边的规矩是这样的：旗人地多，种的粮食吃不完。边墙外的山东、河北闯关东的流民没地种，春天就跟旗人赊粮，说好秋收还。借一斗粮，秋后还一斗二升，利息两成。这是明面上的规矩。
可实际上的规矩要复杂得多。年景好，流民丰收了，按规矩还粮，两不相欠。年景一差，遇上旱灾、涝灾、雹灾，流民颗粒无收，这账就成了陈年烂账——年年赊，年年欠，欠到后来，连账本都翻烂了。
同治七年（1868年），吉林遭遇百年不遇的大旱。柳条边内外数十里，庄稼枯死，赤地千里。佟六的账册里，那一年新增了上百笔”灾年豁免”的记录。他在那一年做了一个决定：凡是受灾严重的屯子，利息减半。这个决定惹恼了旗人乡绅，有人到盛京将军衙门告了佟六一状，说他”私改官规，有损旗人利益”。佟六不慌不忙，亲自跑到盛京，在将军面前跪了一宿，陈述边门外流民之苦。将军最终没有追究，反而夸他”体恤民情，有庄头之德”。
佟六的账册裡，有些账勾了，有些账转成了”换工”——你家有劳力，秋天帮我收几天粮食，账就算平了。还有些账，干脆就不提了。没人赖账，因为都在柳条边下住着，低头不见抬头见。
这本账册不仅是数字的记录，更是边墙下的人情簿。每一笔账背后，都是一个家庭的生计，一段邻里之间的信任。佟六常说：”账是死的，人是活的。账可以勾，人不能赶。”
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## 二、头道沟屯的三年
同治九年（1870年）九月初五，佟六骑驴走到了头道沟屯子。天快黑了，屯裡炊烟袅袅，家家户户在做晚饭。
佟六跳下驴，走进一户人家。这户人家的女主人正在灶台前烧火，看见佟六来了，脸一红——她家欠了三年的粮，攒了三年也没还上。
佟六没说话，从褡裢裡掏出三个馒头、一块咸菜疙瘩，往炕桌上一放。女主人愣住了，眼泪”唰”地就下来了。
佟六说：”大妹子，吃口饭吧。账不忙，吃完再说。”
女人叫秀兰，是河南彰德府人。光绪元年（1875年），她跟着丈夫逃荒到关外。丈夫去年冬天进山打猎被狼咬伤了腿，躺了大半年。地裡的苞米被一场雹子打了大半。养的几只鸡又被黄鼠狼拖走了两只。这一年，家里连种子都没留下，哪来的粮食还账？
佟六听完，叹了口气：”那今年的账，我先勾了。”
秀兰愣住：”勾了？”
“勾了。”佟六翻出账册，找着她家那一页，用小刀把名字后面”欠三斗二升”的字迹轻轻刮去。”日子长着呢，今年还不上，还有明年。人都饿死了，这账要着有啥用？”
秀兰跪下就要磕头，被佟六一把拉起来：”别介。柳条边下讨生活的，都是一家人。我爷爷那辈从龙入关前，也是靠邻里接济活下来的。”
佟六在秀兰家吃了顿饭。饭菜很简单：一锅棒子面粥，一盘咸菜，几个贴饼子。可秀兰做得用心，粥熬得稠，饼子烙得焦。佟六吃得津津有味，临走的时候，秀兰硬塞给他一个煮熟的咸鸡蛋。
这件事后来在头道沟屯传开了。有人说佟六傻，有人夸他仁义。但更多的人，在心里默默地把佟六当成了自己人。从那以后，屯裡谁家有了难处，第一个想到的就是佟六。
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## 三、换工的账
佟六要账，不是一家一家地催，而是一屯一屯地走。每到一屯，他都要跟屯裡的人聊聊天，问问今年的收成，看看有没有困难。
在二道沟屯，他遇到了一件有意思的事。屯裡有个叫王老大的流民，春天借了佟家五斗高粱，秋后还不上。佟六跟他商量：”这样吧，你秋天来我家帮我收三天粮食，账就算平了。”
王老大高兴地答应了。秋收那天，王老大带着老婆孩子来到佟六的地裡，割庄稼、捆庄稼、装车，忙了整整三天。佟六的长工们都说：”王老大干活利索，比我们的长工还强。”
佟六笑着说：”换工嘛，互相帮忙。他家有三口人，我这儿缺劳力，正好互补。”
这种”换工”的方式，在柳条边一带很普遍。旗人地多劳力少，流民劳力多没地种。通过换工，双方各取所需，账也就平了。没有人赖账，因为都在柳条边下住着，谁也不好意思食言。
佟六的账册裡，记录着几十户流民的名字。有的账勾了，有的账换了工，有的账转成了借钱——旗人借给流民银钱，秋后还粮抵债。不管哪种方式，核心都是”人情”二字。
有一次，一个年轻的后生问佟六：”佟庄头，您不怕我们跑了？边墙外头那么大，想跑还不容易？”佟六笑了笑：”跑？他们跑到哪儿去？关内已经关了，边外头也没他们的根。留在这儿，跟我做邻居，总比流浪强。”
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## 四、边墙下的规矩
佟六要账，要走半个月。从新宾到吉林乌拉，沿途经过十几个屯子。每到一处，他都要停下来住一晚，跟屯裡的人拉拉家常。
有一回，一个年轻的流民跟他顶嘴：”佟庄头，你凭什么要账？你的地是旗人的，我们流民没地种，借你的粮还不行吗？”
佟六不生气，笑呵呵地说：”小兄弟，你说得对。我的地是旗人的，可这地裡长的粮食，是大家的。你借了我的粮，秋后还了，来年还能借。你不还，我这账册裡就多一笔烂账。烂账多了，我就没法再借给别人了。你想想，要是大家都欠账不还，屯裡的人春天吃什么？”
年轻人不说话了。
佟六又拿出一本账册，翻给他看：”你看，这是我爷爷留下的账册。从道光年间到现在，已经传了三代。有的账勾了，有的账平了，有的账还在。可从来没有一个人因为欠账被赶出屯子。为什么？因为咱们都在柳条边下讨生活，都是一家人。”
边墙根下，日头落山了。佟六赶着驴，驴背上褡裢裡除了账册，还多了一块流民大嫂硬塞给他的咸鸡蛋。他剥开一个，咬了一口，咸得直咂嘴，却笑了。
这就是柳条边下的规矩——账是死的，人是活的。边墙隔开了旗人与流民，可隔不断一碗咸鸡蛋的交情。
同治九年（1870年）之后，佟六的账册又记了二十年。直到光绪二十八年（1902年）柳条边拆除，这本蓝布皮账册才合上最后一页。
账册裡最后一条记录是：”光绪二十八年九月十五日，边墙拆。佟六记。自此以后，旗人流民皆为一家人，账册无用矣。”
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## 参考资料
1. 《清实录·同治朝》卷二百四十五，关于柳条边管理的记载
2. 《清实录·光绪朝》卷四百一十二，关于柳条边拆除的记载
3. 定宜庄《满族旧都和新宾》，辽宁民族出版社，1997年
4. 张佳生《清代柳条边研究》，社会科学文献出版社，2008年
5. 刘小萌《闯关东》，中国社会科学出版社，2004年
6. 爱新觉罗·溥杰《东北满族民俗考》，吉林人民出版社，1989年
7. 《奉天通志》卷四十七，经济志，关于东北地区农业经济的记载
8. 曹长庆《柳条边与东北边疆开发》，吉林文史出版社，2001年
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