光绪二十八年腊月，吉林边墙外三十里的柳条边新垦荒地，有个叫落脚屯的屯子。
屯子小，百十户人家，大多是山东河北闯关东过来的。一入冬，地冻三尺，猫冬没什么营生，老爷们儿凑一块儿喝酒吹牛，老娘们儿缝被纳鞋底，孩子们在雪地里撒野。
屯西头有一家姓郭的，外号郭老四，皮影玩得好。他家祖上在关内就是唱影的，到了关外，手艺没丢，反倒添了几分野趣。他家里头有一架影台子，驴皮影人几十个，锣鼓家什齐全。
那年腊月二十三过小年，屯子里凑钱请郭老四唱一台影。一来祭灶，二来热闹热闹。
影台搭在屯中间老李家的大院里，棚子用席子夹的，四周围上棉被挡风，里头点两盏大油灯。
天擦黑，老少爷们都来了，人挤人，热闹得不行。
郭老四的影人子耍得真好。那一出《五鼠闹东京》唱得满院子叫好。锣鼓点儿一响，驴皮影人在白幕上翻跟头打把式，赢得阵阵喝彩。
唱到三更天，正演”白玉堂”大战”韩彰”那段。
郭老四在幕布后头，嘴含竹笛，左手拿影人，右手打铜钹，眼睛盯着幕布上。
唱词是他自己编的，带着关外的腔调：
“白玉堂提剑往前闯——”
锣鼓跟上，影人翻了一个漂亮的身子。
就在这时，郭老四眼皮一抬，看见幕布上不对了。
幕布上明明只该有两个影人——白玉堂和韩彰。可现在，白幕上清清楚楚有四个影子。
多出来的两个影子，一个是穿红衣裳的女子，一个是拄着拐的老头。
可他手里的影人子只有两个。
那红衣女子的影子纤细，站在幕布中间，微微低着头，像在哭。
那拄拐老头的影子佝偻着身，站在一边，一动不动。
院子里的看客们没发现，还在叫好。
郭老四手心冒了汗。他揉了揉眼，再看，影子还在。
他硬着头皮，把戏唱完。
最后一出戏结束，散戏。
看客们散了，几个帮郭老四收拾影台子的小子，嘀咕着：
“四叔，今儿影人子咋多了一个？”
郭老四心里咯噔一下：”你看见了？”
“可不是，一个穿红衣裳的，一个拄拐的，演到哪出都在。”
“我还当是四叔新做的影人子呢。”
郭老四没吱声，闷头收拾东西。
回到家，他老婆端上热水，他洗了脸，坐在炕沿上发呆。
老婆问咋了，他把事儿说了。
老婆脸色就变了：”你呀，得罪了啥人了？”
“不能啊。”郭老四想了想，”我这些年唱影，从没出过岔子。”
“那咋会多出影人子？”
郭老四说：”不是咱家的影人子。”
老婆就不说话了。
第二天，郭老四病了。烧得起不来炕。
屯子里的人来看他，他烧得说胡话，一会儿说”别跟着我”，一会儿说”我不认识你们”。
他老婆哭着找了大夫，大夫开了药，烧是退了，人却瘦了一圈，眼窝深陷。
他跟老婆说，那两个影子又来了。
白天也来。
在窗户纸上，影影绰绰，一高一矮。
他问老婆：”你看见了吗？”
老婆顺着他的手指看过去，窗户纸上干干净净。
可郭老四说：”就在那儿。”
他老婆吓得直哆嗦，找了屯子里一个姓周的婆婆——那婆婆懂点儿出马的本事，人称周大神。
周婆婆来了一看，说：”你这是招了影。”
郭老四问啥叫影。
周婆婆说：”人活在世上，有影。皮影是拿驴皮刻的，刻的是人样子，可那皮子有灵性。”
“你唱了这些年影，那些影人子，也有影。”
郭老四听不明白。
周婆婆说：”那红衣女子，是个讨封的。她求你给她一个名分。你若给了，她就走了；你若不给，她就跟着你。”
郭老四更糊涂了：”我一个唱影的，咋给她名分？”
周婆婆说：”唱一段词，替她立个传。”
郭老四摇头：”我不知道她是啥人。”
周婆婆叹了口气：”那就是她想让你知道。”
她让郭老四坐到炕上，点了一炷香，在香火里闭了眼。
一会儿，周婆婆睁开眼，神色变了。
她没告诉郭老四看见了啥，只是说：”老四，这事儿你得应下。你若不应，你这条命，怕是难保。”
郭老四烧得稀里糊涂，就点了头。
周婆婆让他老婆去请几个胆大的汉子，把郭老四的影台子重新搭起来。
又让郭老四自己刻两个影人子——一个是红衣女子，一个是拄拐老头。
郭老四不大会刻女人影人，手艺糙，可还是照着梦里看见的样子刻了。
那天晚上，周婆婆让郭老四重新唱一台影。
影台子搭在老李家院子里。
可这回，院子里不让别人进，只有周婆婆、郭老四、和几个胆大的汉子。
油灯点上，锣鼓敲起来。
郭老四嘴里唱：
“今有女子红衣裳——”
“家住何方报姓名——”
“若有冤屈台上诉——”
“我郭老四替你明——”
影台子上，那两个新刻的影人子，摆在一边。
可奇怪的是，当郭老四唱完这段，那两个影人子，自己动了。
不是郭老四用杆子挑的，是自己动的。
红衣女子的影人子，在白幕上缓缓拜了三拜。
拄拐老头的影人子，站着不动。
然后，红衣女子的影人子，往后退，退到了白幕的角落里。
不见了。
像是走下台了。
可那只是影子啊。
周婆婆说：”她走了。”
郭老四问：”她是谁？”
周婆婆摇头。
那几个汉子问：”那老头呢？咋不走？”
周婆婆说：”老头不走，是他没讨到封。”
郭老四问：”他是啥人？”
周婆婆说：”你以后唱影，逢着老头，就替他也立个传。等他讨到封，自然就走了。”
从那以后，郭老四每唱一台影，开场前都要先唱一段词：
“凡有游魂台上过——”
“有冤有屈对我明——”
“若有故事我替你——”
“立个传儿在人间——”
唱了三年。
三年里，郭老四每场影都唱这段词，可那拄拐老头的影子，再没出现过。
第四年冬天，郭老四死了。
死时正在唱影，唱的就是这段词。
人倒在幕布后头，手里还攥着影人子。
几个汉子把他抬回家，当夜就入了殓。
第二天出殡，影台子还没拆。
有人提议把影台子拆了，可走到影台子跟前，看见白幕上还有影。
一个影。
一个拄拐老头的影。
他站在白幕中间，拄着拐，低头看着幕布下头。
那几个人吓得退了回去，再不敢拆影台子。
那架影台子在老李家院子里，立了七天。
第七天夜里，刮了一场大风。
第二天早上，影台子塌了。
白幕被风刮到了半空，飘飘荡荡，挂在了屯外的一棵老树上。
老李家的人把白幕取下来，埋在了屯后的乱葬岗子里。
那几个影人子，也一并埋了。
那年屯子里的人说，那红衣女子是谁，至今没人说得清。
有人说是民国初年屯子里一个投井的女人，可投井的女人穿的是白衣，不是红衣。
有人说那拄拐老头是郭老四他爹，他爹死的时候，郭老四没赶回来，连个影都没见着。
可这些都只是猜。
郭老四的儿子后来长大了，也学了唱影，可再没出过这样的邪事儿。
他爹留下的那个红衣女子的影人子，他见过，刻得粗糙，眉眼却细。
影人子的背后，刻了一个小字：”等”。
那个字，是郭老四烧糊涂那几天，自己刻上去的。
问他老婆，老婆也说不清。
只说，有一天半夜，他在炕上刻影人子，一边刻一边念叨：
“等个名分，等个名分……”
老乡们不愿多说。
只说那架影台子，拆了也就拆了，那几个影人子，埋了也就埋了。
有些事，说不清就是说不清。
